MI SENDERO TIENE UN FIN
NOMBRE: Ruddy Adriana Marquez Patiño
FECHA DE NACIMIENTO: 13 de Febrero de 1993
ESTUDIOS: Normal Superio María Auxiliadora
ASIGNATURA FAVORITA: Inglés
ASIGNATURAS DÉBILES: Física
MI MANERA DE SER: responsable, amigable, respetuosa, alegre, solidaria, impaciente.
MIS CUALIDADES: generosidad, amistad, nobleza.
MIS DEFECTOS: impaciente e impulsiva.
MIS METAS A CORTO PLAZO: Obtener la excelencia académica para este período.
MIS METAS A MEDIANO PLAZO: Graduarme con honores, obteniendo el título de bachiller académica.
MIS METAS A LARGO PLAZO: ser una gran profesional, especializandome en medicina quirúrgica; formar organizadamente un hogar y tener en equilibrio los aspectos que dependan para mi felicidad.
¿DONDE ESTOY AHORA?


1. ¿Tengo claros los valores que me permitiran realizar mi proyecto de vida?
Si los tengo claros, pues los considero la base que me ayudan a avanzar en cada etapa del proyecto que tengo planeados para mi vida. En especial considero perseverancia uno de estos.

2. ¿Que cambios debe hacer en mi vida personal?
considero que debo ser una persona más sociable, y comunicarme con los demás; pues de esta manera se presentarán más oportunidades en todos los aspectos y podre conocer más fácilmente factores que están en mi entorno e incluyen de cierta manera en mi desarrollo como persona.

3. ¿Cual es la carrera profesional que voy a seguir?
Mi deseo es estudiar medicina y especializarme en cirugía.

4. ¿Mi familia y seres queridos me apoyan?
Totalmente mi familia esta de acuerdo en que estudie esta carrera profesional y me apoya en todo sentido, pues es consciente de mis capacidades; y prosperan para mi un gran futuro.

5. ¿Cuales deben ser mis fuertes para desenvolverme en la profesión a la que aspiro?
Primero que todo tener una gran calidad humana, como lo es necesario para todo, ser disciplinada y comprometerme con el estudio de esta carrera, aprovechar el tiempo y las oportunidades que se me dan.

MI MISION
Ser una gran profesional en medicina quirúrgica; comprometida con la labor humana que esta actividad requiere y trabajar arduamente con los valores que se necesitan para desempeñar cualquier cargo.

MI VISION
Para el 2016 desempeñarme como una de las médicas más reconocidas, por el trabajo y calidad humana contribuyendo desde la salud de las personas para el progreso de nuestro país.

¿CUALES SON MIS CREENCIAS?

CREO QUE LA GENTE ES: de suma importancia en mi vida ya que aprendo muchas cosas buenas de ellos que infunden en mi proyecto de vida.

CREO QUE MI FAMILIA ES: la base de mi desarrollo personal y profesional ya que necesito el apoyo de mi familia para motivarme y cumplir mis sueños.

CREO QUE EL ESTUDIO ES: La base fundamental para un muy buen desempeño y un éxito profesional y personal que me lleva a tomar decisiones importantes en mi vida.

CREO QUE LA AMISTAD ES: Muy importante en mi proyección hacia la vida, ya que si esta es sólida puedo recibir un apoyo incondicional de personas especiales como los amigos.

CREO RESPECTO A LA DIVERSIÓN: Es algo que debe tener su tiempo y su lugar pero pienso que la diversión lleva a vivir la vida con alegría y hay que saberla manejar.

CREO RESPECTO AL DINERO: Es importante pero no lo es todo, el dinero se debe conseguir y con mucho esfuerzo aunque no hay que ser ambiciosos, porque no sabemos hasta donde ésta pueda llegar.


MIS VALORES
Los valores son los que he aprendido en el transcurso de mi vida con las personas que me rodean y que me permiten obrar de buena manera. Los puedo distinguir en ambitos como:

MI FAMILIA: solidaridad, unión, confianza, respeto y generosidad.
MI COLEGIO: responsabilidad, constancia, tolerancia, disciplina y obediencia.
MIS AMIGOS: amistad, fidelidad, lealtad, espontaneidad y honestidad.


SEGUIMIENTO DE MIS METAS


1.Graduarme con honores y adquirir la excelencia y reconocimientos como excelente estudiante.


2. Ser una gran profesional, especializándome en medicina quirúrgica.


3. Desempeñarme como una gran médica y contribuir así al progreso.

4. Formar un hogar con la base de los valores, muy organizado con mis propios hijos.

¿Quienes han sido las personas que han tenido mayor influencia en mi vida?

Mis padres me han apoyado en todo momento; en mi niñez tomaron grandes decisiones por mi que hoy en día han servido para fundamentar mi camino y continuarlo con decisiones correctas.
MODELO A SEGUIR
Ambroise Paré nació en Bourg-Heret, en la región francesa del Maine, hijo de un artesano y una prostituta. Debido a su origen humilde no tuvo una formación académica, por lo que desconocía el griego y el latín, y utilizó el francés para redactar sus obras. El hecho de utilizar la lengua vernácula permitió una amplia difusión de sus tratados entre los profesionales de la medicina y el público en general.
Paré empezaría su carrera como aprendiz de cirujano barbero, nombre por el que se conocía a una clase inferior de cirujanos. Estos últimos estaban por debajo de los llamados cirujanos de bata larga, que estudiaban en la Escuela de San Cosme (patrón de los médicos) y conocían las lenguas clásicas y los escritos de Galeno. Los cirujanos barberos eran considerados como trabajadores manuales que, además de tratar heridas, cortaban el pelo, afeitaban y realizaban sangrías.
A los 17 años logra entrar en el gran hospital de París fundado en el siglo VII, el Hôtel-Dieu, en el cual trabajaría entre 1533 y 1536. Las condiciones en este hospital eran bastante deficientes debido a las condiciones higiénicas y a que los enfermos se encontraban hacinados sin distinción de sexos. Además las operaciones se realizaban en los pasillos, no en salas de operaciones específicas. Debido a esta precariedad el nivel de mortalidad era muy alto, razón por la que la cirugía en aquella época tenía tan poco prestigio.
En 1536 es contratado por un oficial del ejército para servirle como cirujano militar de las tropas francesas en las campañas de Italia, práctica habitual en la época. Su primera misión se presentó en la guerra del Piamonte durante el asalto de Francisco I a Turín (1537). No obstante jamás se negó a auxiliar a nadie. Paré no hacía distinciones: protestantes o católicos, españoles, franceses, alemanes, flamencos o italianos recibirían su atención.
En aquella época las armas de fuego eran disparadas a distancias muy cortas debido a su corto alcance. Este hecho hacía que las heridas estuvieran rodeadas de pólvora. Además no estaba contemplado el tratamiento de las mismas en los escritos de Galeno. La opinión generalizada era que la pólvora envenenaba la herida y para tratarla se utilizaba aceite de saúco.
Durante la batalla de Vilaine, hizo su primer gran descubrimiento. Debido a la falta de aceite, creó su propio remedio "contra el dolor producido por armas de fuego". Este consitía en una yema de huevo, aceite de rosas y trementina. Al día siguiente de usar esta aplicación emoliente comprobó su efecto benéfico. Posteriormente, en la batalla de Dauvilliers aplicaría por primera vez la técnica de la ligadura de arterias a los muñones de las amputaciones. Aunque la ligadura de vasos ya era conocida, ésta no se aplicaba a las amputaciones. Los muñones se cauterizaban con hierro al rojo, técnica que resultaba poco efectiva. Para atar los vasos utilizaría fórceps y puntos de sutura. El éxito de Paré con esta técnica significó un gran avance para la cirugía.
En 1545 publicó un tratado sobre el tratamiento de heridas por arma de fuego, "Méthode de traiter les plaies faites par les arquebuts et autres bastons à feu, et celles qui sont faites par la poudre à canon" (Método de tratar las heridas causadas por arcabuces y otros bastones de fuego) considerado uno de los hitos del arte quirúrgico. En 1553 publica la segunda edición de esa misma obra. En 1561 dio a la imprenta su Anatomie universelle du corps humain. Publicó también otros tratados acerca del tratamiento de heridas y enfermedades.
En 1559, en la toma de Calais por los franceses, asistió al duque de Guisa de una herida mortal. Los demás médicos del duque desistieron alegando que el duque no tenía remedio y su orgullo les impedía aceptar que un cirujano no académico como Paré pudiera hacer algo que ellos no podían. No sin muchos impedimentos consiguió Paré salvar al duque, el cual a partir de entonces llevó el sobrenombre del "acuchillado" por la tremenda cicatriz que le quedó en la cara.
Tuvo también un papel destacado en el desarrollo de la obstetricia, mostrando que era posible dar la vuelta al niño antes del parto cuando se presentaban complicaciones debidas a su posición (versión podálica). Otras de sus aportaciones fueron la técnica más adecuada para la extracción de proyectiles y la utilización de tubos para drenar abscesos, bragueros para hernias y prótesis de miembros amputados.
Cuando terminó las campañas, debido a sus aportaciones y éxitos se convirtió en médico de cámara y consejero real asistiendo a cuatro reyes: Enrique II, Francisco II, Carlos IX y Enrique III. Se dice que estuvo con Vesalio en la corte cuando ocurrió el fatal accidente en un torneo del rey Enrique II. No pudo hacer nada por salvar la vida del monarca. Tampoco pudo salvar al rey Francisco II de su prematura muerte a los 16 años. Se le acusó de pertenecer a la religión reformada a pesar de que se casó por los ritos católicos y sus hijos estaban bautizados. Aun así en la fatídica Matanza de San Bartolomé tuvo que ser protegido por la corte (paradójicamente en esa corte estaban el rey Carlos IX y la reina madre Catalina de Medicis que eran los instigadores de la matanza).
Finalmente, la Escuela de Medicina de la Universidad de París acabaría por concederle en 1584 el bonete de doctor en Medicina debido a sus logros. Murió en París el 20 de diciembre de 1590, a sus 80 años de edad.
Una recopilación de sus obras se publicó en París en 1575, y se reimprimió después en varias ocasiones. Aparecieron también varias ediciones en inglés, alemán y neerlandés.
LO ELEGÍ POR: Tomé como modelo a seguir al hombre considerado la principal figura quirúrgica, Ambrosio Paré, ya que este fue un personaje que influyó mucho en el progreso de su comunidad y realizó varios descubrimientos que infundieron en la medicina y en la cirugía de la época. Fue un hombre laborioso, exitoso, constante y tenía siempre esas ganas de mejorar y de ayudar a la gente. Su esfuerzo sabiduría lo demostró, hasta el punto de ser contratado por el rey de París como su consejero.

LECTURA DE CONTEXTO

QUE SIGNIFICA CONTEXTO

SON SITUACIONES MULTIFACTORIALES QUE SE VAN PRESENTANDO, QUE INFLUYEN Y REPERCUTEN EN LAS PERSONAS, EN EL MEDIO Y EL LUGAR DONDE SE SITUAN.Para mi son condiciones, situaciones y circunstancias, que tienen origen social, político, cultural, y que van a influir, para modificar, investigar, o bien para interactuar dentro de un medio determinado.

QUÉ ES UNA LECTURA DE CONTEXTO

žEs una visión integral sistemática de un conjunto de intersecciones académicas; la lectura de contexto genera espacios de reflexión, discusión y construcción del contexto.

¿CÓMO ESTÁ CONFORMADO UN CONTEXTO?

žUn contexto presenta:
Recursos : fisico
–Ubicación geográfica
–Desarrollo histórico
–Humano: nivel socio-cultural, desarrollo cronológico, nivel escolar, proceso socio-afectivos, desarrollo físico-motor-afectivos.
–Didácticos: material de apoyo cognoscitivo y metodologías.

žProcesos pedagógicos: enfoques, modelos pedagógicos, metodologías.
žP.E.I: Visión, Misión, Filosofía, Metas de formación, énfasis, currículo y organización administrativa.

Clases de contexto y sus diferencias

El preescolar: guía a las niñas y a los niños de 4 a 6 años de edad en su desarrollo cognitivo, social y emocional a través de experiencias lúdicas en un contexto de amor y cuidado.

žPrimaria: facilita que las y los estudiantes, comprendidos entre los 6 y los 14 años de edad, continúen con la potenciación de sus capacidades cognitivo-socio- emocionales, inmersos en un currículo que les permite desarrollar un elevado nivel de pensamiento crítico, reflexivoy emocional a partir de las distintas áreas académicas. Esta gestión educativa se despliega en un clima de convivencia sano que proporciona un contexto de seguridad integral de los

Rural: tiene que ver con las instituciones que están ubicadas en la parte rural. Rural: tiene que ver con las instituciones que están ubicadas en la parte rural.


žN.E.E: tiene como objetivo enseñarle al niño a ser útil en la vida desde su propia discapacidad, se realizan talleres de aula que avanzan a su propio paso.


En el ámbito pedagógico de la normal qué contextos visitamos o trabajamos:

žEl contexto preescolar: Normal María Auxiliadora Básica Primaria, Instituto Mercedes Abrego, colegio Sagrado Corazón de Jesús e CENTRO DOCENTE PERPETUO SOCORRO.
žLa educación primaria: Normal María Auxiliadora Básica Primaria, Instituto Mercedes Abrego.
žLa escuela rural: centro educativo San José de Calasanz (vda. Camilandia)
žNecesidades Especiales: Instituto La Esperanza, Fundación Alma Luz Vega Rangel.

Establezca las diferencias entre educación pública y educación privada:

La educación pública se representa actualmente como laica, gratuita y obligatoria y la educación privada se caracteriza por sostenerse con fondos no gubernamentales y por añadir materias, contenidos o un "valor agregado" a la enseñanza. El nivel educativo que hoy conocemos como primaria tuvo como antecedentes las escuelas de primeras letras, la escuela elemental y el trabajo desarrollado por los "maestros de primeras letras" y por los preceptores particulares. La escuela debe ser entendida aquí, como una institución especializada, paulatinamente normalizada y que cumple con la función de instruir, formar e introyectar conocimientos y normas comunes, además de valores y tradiciones propias de un grupo social. Esta doble función de la educación –la de ser una y múltiple, en palabras de Durkheim– constituye la dimensión en la que se insertan las tensiones entre el poder público y el poder privado, y entre lo que se considera el bien común y los intereses particulares desde la perspectiva del Estado.

en las escuelas públicas el número de alumnos que se atiende es mayor así como el monto de los recursos que se le destinan
žen las escuelas privadas se tienen más recursos, los cuales son pagados por los padres de familia y eso hace la diferencia
žAnte todo, se debe buscar que la educación sea de calidad con el apoyo de otros elementos para que la enseñanza sea integral.

MÓDULO HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

INTENCIONALIDAD

Reconocemos las características del contexto en el que se desarrolla la historia de la educación y la pedagogía mediante la realización de actividades pedagógicas.

OBJETIVOS

· Reconocer las fuentes directas e indirectas de la historia de la pedagogía.
· Determinar los factores que han provocado cambios en la educación y la han permitido surgir.
· Identificar la historia de la educación, su evolución teniendo en cuenta la época y el contexto.

INTRODUCCIÓN

Por medio de la elaboración de este módulo quiero llegar a conocer un poco más acerca de la historia y origen de la educación y de la pedagogía.
El fin es analizar cuáles fueron los hechos más relevantes que ocurrieron en nuestro pasado, y que de una manera u otra dieron origen a la pedagogía y a la educación. De la misma manera conocer como a lo largo del tiempo ha ido evolucionando cada una de los factores involucrados, hasta llegar a la actualidad. Estudiar fechas para conseguir ubicarnos en un plano existente del momento, pudiendo analizar cómo era la vida, leyes, religión y política del tiempo en el que se desarrolla la historia.
Por otra parte, conocer de igual manera la relación que existió y existe en la actualidad entre la pedagogía y la educación, reconociendo de esta manera su evolución y acercamiento.

1. EDUCACIÓN

El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

2. PEDAGOGIA
La pedagogía es un conjunto de saberes que buscan tener impacto en el proceso educativo, en cualquiera de las dimensiones que este tenga, así como en la comprensión y organización de la cultura y la construcción del sujeto. A pesar de que se piensa que es una ciencia de carácter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educación con el fin de conocerla, analizarla y perfeccionarla, y a pesar de que la pedagogía es una ciencia que se nutre de disciplinas como la sociología, la economía, la antropología, la psicología, la historia, la medicina, etc., es preciso señalar que es fundamentalmente filosófica y que su objeto de estudio es la Formación, es decir en palabras de Hegel, de aquel proceso en donde el sujeto pasa de una conciencia en sí a una conciencia para sí y donde el sujeto reconoce el lugar que ocupa en el mundo y se reconoce como constructor y transformador de éste.

3. CONCEPTO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIONLa educación está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa.
Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo y presionándolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontáneamente, la sociedad realizaba en cada momento, la educación existía como hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporáneas encontramos educadores, instituciones educativas y teorías pedagógicas; es decir, hallamos una acción planeada, consciente, sistemática. La importancia fundamental que la historia de la educación tiene para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.
El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia vinculándolo con las diversas orientaciones filosóficas, religiosas, sociales y políticas que sobre el han influido. Al verlo así, como un conjunto de circunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en que medida la educación ha sido un factor en la historia y en que medida una cultura es fuerza determinante de una educación.
1. 4. CONCEPTO DE LA HISTORIA DE LA PEDAOGIALa pedagogía como movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, particularmente después de la primera Guerra Mundial (1.914 – 1.918). Sin embargo, la pedagogía general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las veces de brújula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época.
El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo desde los propios albores de la humanidad. El si mismo no es más que una consecuencia de su devenir histórico, en correspondencia con la necesidad del ser humano de trasmitir con eficiencia y eficacia a sus congéneres las experiencias adquiridas y la información obtenida en su enfrentamiento cotidiano con su medio natural y social.
Las ideas pedagógicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser humano como ente social por la separación en lo que respecta a la formación intelectual y el desarrollo de las habilidades y las capacidades que habrían de lograrse en aquellos hombres en que sus tareas principales no fueran las de pensar, sino las requeridas para el esfuerzo físico productivo, tales ideas pedagógicas debían insistir lo suficiente para lograra en la práctica que la mayoría o la totalidad de la "gran masa laboriosa" aceptara esa condición de desigualdad. Con estas concepciones es que surgen las denominadas escuelas para la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta ese momento para el uso exclusivo de las clases sociales selectas, asignándoseles a las clases explotadas, como única salida de sobre vivencia, el papel protagónico de la realización del trabajo físico.
Tales concepciones e ideas pedagógicas, conjuntamente con las cualidades que deben poseer tanto el alumno como el maestro, aparecen en manuscritos muy antiguos de China, la India y Egipto.
El desarrollo del pensamiento pedagógico tiene lugar en Grecia y Roma con figuras tan sobresalientes como Demócrito, Quintiliano, Sócrates, Aristóteles y Platón. Este último aparece en la historia como el pensador que llego a poseer una verdadera filosofía de la educación. El pensamiento pedagógico emerge con un contenido y una estructura que le permite alcanzar un cuerpo teórico verdadero. En el renacimiento la pedagogía figura ya como una ciencia independiente.
Entre 1.548 y 1.762 surge y se desarrolla la Pedagogía Eclesiástica, principalmente la de los Jesuitas, fundada por Ignacio de Loyola y que más tarde, en 1.832, sus esencialidades son retomadas para llegar a convertirse en el antecedente de mayor influencia en la pedagogía tradicional.
La pedagogía eclesiástica tiene como centro la disciplina, de manera férrea e indiscutible, que persigue, en última instancia, afianzar cada vez más el poder del Papa, en un intento de fortalecer la Iglesia ya amenazada por la Reforma Protestante.
Se puede decir que la pedagogía tradicional, como práctica pedagógica ya ampliamente extendida alcanza su mayor grado de esplendor, convirtiéndose entonces en la primera institución social del estado nacionalista que le concede a la escuela el valor insustituible de ser la primera institución social, responsabilizada con la educación de todas las capas sociales.
Es a partir de este momento en que surge la concepción de la escuela como la institución básica, primaria e insustituible, que educa al hombre para la lucha consciente por alcanzar los objetivos que persigue el Estado, lo que determina que la Pedagogía Tradicional adquiera un verdadero e importante carácter de Tendencia Pedagógica, en cuyo modelo estructural los objetivos se presentan de manera tan solo descriptiva y declarativa más dirigidos a la tarea que el profesor debe realizar que a las acciones que el alumno debe ejecutar sin establecimiento o especificación de las habilidades que se deben desarrollar en los educandos, otorgándoles a éstos últimos el papel de entes pasivos en el proceso de enseñanza al cual se le exige la memorización de la información a él transmitida, llevándolo a reflejar la realidad objetiva como algo de quienes aprenden.
La Tendencia Pedagógica Tradicional no profundiza en el conocimiento de los mecanismos mediante los cuales se desarrolla el proceso de aprendizaje. Ella modela los conocimientos y habilidades que se habrán de alcanzar en el estudiante, por lo que su pensamiento teórico nunca alcanza un completo desarrollo. La información la recibe el alumno en forma de discurso y la carga de trabajo práctico es mínima sin control del desarrollo de los procesos que subyacen en la adquisión del conocimiento, cualquiera que sea la naturaleza de éste, lo que determina que ese comportamiento tan importante de la medición del aprendizaje que es la evaluación esté dirigido a poner en evidencia el resultado alcanzado mediante ejercicios evaluativos meramente reproductivos, que no enfatizan, o lo hacen a menor escala, el análisis y el razonamiento.
La Tendencia pedagógica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular un carácter racionalista académico en el cual se plantea que el objetivo esencial de la capacitación del hombre es que el mismo adquiera los instrumentos necesarios que le permitan tan solo intervenir en la en la tradición cultural de la sociedad; no obstante, esta tendencia se mantiene bastante generalizada en la actualidad con al incorporación de algunos avances e influencias del modelo psicológico del conductismo que surge y se desarrolla en el siglo XX.
Esta teoría resulta ineficiente y deficiente en el plano teórico, por cuanto ve a éste como un simple receptor de información, sin preocuparse de forma profunda y esencial de los procesos que intervienen en las asimilaciones del conocimiento.
La preocupación por lo educativo constituye, justamente, una de las características de la pedagogía de hoy: no siempre adopta una forma sistemática, ni se integra en una rígida concepción científica, sino que aparece junto a otras reflexiones en el sentido estricto del término.
5. OBJETO DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIONEs el conocimiento de la actividad educativa a través de los tiempos y en todos los pueblos.6. OBJETO DE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIASu objeto es el estudio de la educación para conocerla y perfeccionarla

FUENTES DE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGIA

Fuentes directasLas fuentes directas son todos aquellos movimientos, las tradiciones y las obras sobre la educación, de la respectiva época, que nos han dejado los pueblos, pero que tienen la intencion de transmitir ese conocimiento. es todo lo que quiere de manera directa mostrarnos algo de educacion.Como ejemplo tenemos inscripciones, documentos, medallas, monedas, algunas crónicas, las enciclopedias (todo aquello que nos hable de educación)Fuentes indirectasLas fuentes indirectas son todos aquellos escritos de una época a través de los cuales podemos descubrir las ideas y prácticas educativas imperantes entonces.Como ejemplo tenemos las anales, algunas crónicas, las biografías, las obras literarias y filosóficas, las leyes escritas, las obras de historia general, las de historia política y las de historia de la cultura de todos los tiempos, lo mismo que las que versan sobre la historia de la educación y de la pedagogía pero escritas con posterioridad a la época a que se refieren, las revistas... en fin todo aquello que nos diga algo sobre la educación sin ser ese su tema a exponer.

COMPROMISOS

1. FUENTE DIRECTA

El libro HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD que reconstruye la historia de la educación en el mundo mediterráneo desde el primer milenio a.C. hasta el siglo V d.C. Ello permite presentar el análisis de una serie de complejas evoluciones y transformaciones, desde los inicios de la época homérica hasta la aparición de las escuelas cristianas que sentarían las bases de la educación en la Alta Edad Media.

2. FUENTE INDIRECTA

La habitación de Simón Bolívar, ya que en su época simplemente era una necesidad formal y que con el tiempo se ha conservado y ha permitido estudiar las costumbres de la época y la forma de vida de este personaje.

FACTORES QUE INCIDEN EN EL ANÁLISIS DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA